佛陀告诫我们一定要福慧双修
在《杂譬喻经》中说：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞。”
佛陀告诫我们一定要福慧双修。福德资粮是获得色身佛之因，智慧资粮则是获得法身佛之因。
“精勤如山王，不如积微福。”一个没有福报的人，再怎么有智慧、怎么聪明，也会一事无成。无论是世间的成功还是出世间的成就，都需要积累福报。
我们每个人都有很多烦恼、忧虑和恐惧，缺乏安全感，这一切都是没有福报的原因。所以，当在自己身上发生问题时，就没有能力驾驭和处理。同样，如果没有智慧，就无法断除我执和法执，永远无法脱离轮回。
学佛不能光是口头上讲，而是要亲身实践，这其实就是积福。为了让我们更有成就，对社会做出更多贡献，让人生创造更多价值，必须要积福。
怎样积福？积福最根本的窍诀是要拥有一颗纯洁的利他之心，那么所做的一切都是在积福，生活中点点滴滴都是在积福，这就叫修福。若是没有利他之心，动机不纯，即使拿出一千万、一个亿去做善事，能积累多少福报都很难讲。
智慧则有两层意思，即知识和慧明。不管是专业技术还是佛法方面，知识积累得越多，眼界就越开阔，对事物的看法就越透彻，内在的能量和价值观就会有所不同。简单举例来说，一个知识渊博的人和一个文盲一起去办事，答案自然就出来了。
那么慧明，则不是通过学习知识就能获得的，而是修行、修证悟出来的原发智慧，这是我们心中原有的智慧，也就是如来藏、佛性，是佛陀悟出来的、大彻大悟的智慧。
怎样修智慧？一是要多积累知识，二是要修行。要开掘更深广的智慧，归根到底方法就是闻、思、修。闻思是积累知识，修是要证悟原发的智慧，只有修才能证悟。
世间所谓的智慧主要是来自于经验与知识。但是原发的智慧则不同，这需要通过修行、修证才能得到。这个过程就是五道十地：从资粮道开始实修，修止观双修，然后到加行道，加行道到见道，开悟后，继续修行，从二地菩萨开始，一直到十地菩萨，逐渐地显发原生的智慧。
我们一定要福慧双修，一定要福慧双全。每个人面临的问题都各不相同、层出不穷，如果出现一个问题，靠上师来解答一个问题，那永远都解决不完，也解决不了，一定要从根本上去解决。怎样解决呢？就是要福慧双全，有了这个前提，所有的问题都会迎刃而解。
所以，希望你们要多闻、思、修，多积累福报，这样才能真正地改变自己的人生。其实，闻、思、修的过程本身就是在积累福慧资粮。当然，人生不可能是圆满的，总会有一些事情来让你烦恼，但这些都是正常的。总之，不断修福、修慧，烦恼就会越来越少。